2018 秋冬樂季音樂會《擬仿幻想曲－影格裡的人生》

人們觀察一個物體，並且以自己擅長的型態描繪該物體時，完成的作品我們稱之為「擬像」(simulation)。舉例來說，畫家畫風景、詩人寫大地、歌手唱著負心漢的樣貌，這都是一種擬像，我們創作所模擬的對象，是真實存在的主體。然而法國哲學家尚‧布希亞(Jean Baudrillard)名作《擬仿與擬像》(Simulacres et Simulation) 卻提出了另一種模擬，他稱之為「擬仿」(simulacrum)。擬仿物其實是源自於幻覺的一種擬像，也就是說擬仿並沒有一個原始被模仿的對象。簡單來說，當人們提到「龍」的時候，腦中可能會出現幾種情形，第一種可能是中土世界的奇幻文學中，盤旋於城堡上空，佈滿鱗片、口噴火焰的巨龍；第二種情況可能是農曆春節時，廟宇踩街遊行的隊伍中，砲聲隆隆的煙霧裡優游的青龍聖獸；第三種可能，或許您是一位Pokémon粉絲，那您一定會想到小火龍、噴火龍這些精靈寶可夢。因此，許多擬仿雖能立即引起共鳴，但它們試圖要模擬的主體是不存在的。

當人們堅信著擬仿物時，我們便被這些我們賦予意義的符號所綁架，被想像出來的擬仿所制約。現代消費社會中存有大量的擬仿物，我們作出許多決定考量，其實都是受到擬仿的影響。當你消費時，你買的究竟是一個物品，還是所謂的附加價值，還是根本就是一個想像？

電影藝術創造許多奇幻的場景，更刻劃許多鮮明的人物和可怕的怪物，但這些事物並不是真的存在於我們真實世界，僅是一種源自想像而產生的幻想，皆可以被定義為擬仿物。但是弔詭的是，我們總是被劇情的起伏牽動；被音樂撥動心弦；我們為角色悲慘命運落淚；害怕黑衣人出沒；我們為正義不能伸張而咬牙切齒；為愛情的堅毅握緊身旁人的手。如果電影僅是一種擬仿，那為何它能反映我們這麼多的情愫？究竟是我們把自身情感投射於擬仿之中，還是我們已經過度信任擬仿，建構了密不可分的重疊關係？今天的演出希望能藉著布希亞的哲學理論作為發想，引導觀眾探索電影藝術與電影配樂的無限可能，並探討電影幻像與真實世界之間的交互關係。多變的擬仿物交織成一首多采的幻想曲，而我們的人生，就活在影格裡面。